仙武位面行第 215 节

()“此次找，其实就是为了解们算命到底是如何给算的？能能再给算算？”在洪温书向郭意询问意，郭意也就说了自己的意。

海量小说，在【老易书屋】

“其实算命对于外说虽然略显神秘，到对于们说却也没什么，它是以《易经》为基、以阳五行系为理论依据的门学问。知都督可有看《易经》？”洪温书说到最句的时候，对郭意问。

“知，以的确看点，但是若说以此推演天机，给算命，却是知从何起。”郭意说，在笑傲世界获得《波微步》之，为了能够了解那书中的天地支、乾坤八卦等，也的确看易经。

易经有三本，分别《连山易》、《归藏易》和《周易》，这三本书总称为“三易”。

《连山易》是神农时代的《易》，所画八卦的位置，和《周易》的八卦位置是样的。黄帝时代的《易》为《归藏易》。而《周易》则是传世的本。

《周易》是周文王在坐牢的时候，研究《易经》所作的结论。

《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则以乾卦开始，这是三易的同之。而郭意之所看的，主还是《周易》，因为的《连山易》和《归藏易》已经遗失了。

但是医药、堪舆和家的些东西，其实都是《连山》与《归藏》这两种易学的结。

郭意之在明宫廷的藏书中，倒是有幸见到了古本《连山》和《归藏》。

“既然都督看易经，又找，想必也已经知算命涉及到阳五行、天地支及伏羲八卦等较为复杂奥的理论系统。知在都督的眼中，算命是什么？”洪温书又对郭意问。

“理解的算命，就指对的生辰八字行推算预测以及看相类的。”郭意说。

“这的确是算命，但算命却并仅仅指的这个，其实算命涵盖紫微斗数、看相、八卦六爻、奇门遁甲等等，占卜、青乌术、筮法等均属于算命范畴。

算命这门学问源远流、博，

贤君子，明于盛衰之，通乎成败之数，审乎治之，达乎去就之理。故潜居，以待其时。若时至而行，则能极臣之位得机而，则能成绝代之功。如其遇，没而已。

知都督是想了解盛与衰的规律，知成与败的时间，审视好与的时，知去与回的时机，把时机，适时而为、顺而，还是单纯的只是为了窥伺天机。

但是，这是门极其的学问，古往今，就算是卧龙先生诸葛孔明，盛唐之时的袁天罡，本朝的开国元勋刘伯温也均敢说自己领略到了这么学问的髓。都督如果真知们是如何给算命的，恐怕都督从最基础的学起。

而至于都督所说的给您在再算卦，还请恕无能。”洪温书说。

听了洪温书说了这么多，郭意却是听得有些云里雾里，但听懂了最句话，洪温书愿意给郭意卜卦。

“说的紫薇斗数是什么？之就替天第庄卜的挂吗？怎么现在又愿意了？”郭意对洪温书问。

“紫微斗数是就是‘十八飞星’之术，这些都是们相传的，没有任何书籍记载，都督知也实属正常。”洪温书说。

但是说到这里，洪温书却是迟迟语了，许久之这才又继续说“都督是天外之，在此世界留的世界越久，被扰的天机就越。

而且，几年又有位天外之到，使得天机更加迷，而都督又与那位天外之有接触，等现如今是无论如何都敢占卜都督与另外位天外之的事了。

强行占卜的话，们仅得到什么有用的信息，还会惨遭反噬，则，重则殃及子孙代，甚至直接断子绝孙。”

听洪温书这么说，郭意倒是没有想到，在这样个武侠世界中，竟然还会现这种只有那种仙侠世界才会现的事。

虽然能让洪温书占卜自己的未，但是郭意却是并没有想着现在就离开天第庄，因为还向这位当今天第神算询问并学习许多关于“算命”的知识。

易经有三个原则，分别是易、简易和易。

所谓的易，世界的事，世界的，乃至宇宙万，没有样东西是的。

在这点，倒是与世的马克思主义哲学有些相同之。

马克思主义哲学中所说的是，世界切事既包有相对的方面，又包有绝对的方面，任何事都既是绝对的，又是相对的。

世界的质是运的质。

在时、当中，没有任何事、况、思想是的，它们可能是的，定是的。

学《易》先知“”，但知而且能适应这个。

第二个原则简易。

宇宙间万事万，有许多是们的智慧知识没有办法了解的。

世间的任何事，有其事必有其理

第三个原则易，万事万随时随地都在的，可是却有项永远的东西存在，就是能万象的那个东西是的，那是永恒存在的

郭意在天第庄中待了半个月的时间这才离开，而当郭意离开天第庄之，天第庄中，那被称为天第神算、铁神算的洪易书，决定退天第庄，并抛弃了天第神算和铁神算这个名号。

至于这位天第神算为何会离开天第庄，离开天第庄又去了哪里，这就无得知了。

而郭意在离开天第庄之，又有段时间没有再现在江湖之中了，直到离开天第庄之，这才再次在江湖之中现。

这次郭意现的地方，则是八门派中的武当派。

这个世界武当派的开山祖师同样是张三，而这个世界的张三又名张、张君，号三，因为修边幅，又被称为“张邋遢”。

张三天资聪，目忘，平时行止定，或穿山走石或铺云卧雪。

在武当山之，郭意特意打听这个世界的张三的报，此次武当山，最主的目的，其实就是想见见这位张真，这位与倚天世界同名同姓，近乎就是同个的张真。