人际的奥秘：曾仕强告诉你如何搞好人际关系第 33 节

其实这种还算可，有种比较可怕，作“鬼”。神跟鬼有什么同？鬼是择手段的，神还有顾虑。“鬼”择手段，顾子女的受，们怎么就怎么。子女听话，就很严厉地惩罚，非子女就范可。

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“鬼”就威胁、恐吓，使子女生活在恐惧中，只能完全从命令。子女的心中，时时有雷电的预，而且知的雷电随时会打。们敢期望晴万里，也敢期待风和丽，却心意期望雷电早点现，也早点结束，然再心惊胆战地等待次雷电的临。这样的“鬼”，是把子女整，就是子女远离自己。

“神”的小孩很无奈，“鬼”的小孩很无助。个有了无助，注定辈子没什么途。这种无助并是与生俱的，却是折扣自于“鬼”的和恐惧。

“神”有心，却子女百依百顺。“鬼”缺乏心，却也子女绝对从。这两种，都可能培养和谐的子关系，使子女安心地生活，所以们最好规规矩矩地“”。们应该把子女当作养。首先们自己像个，把自己看得太神了，也成鬼。在们的观念里，了以可能鬼，可是活着的就是，为什么鬼呢？

有很多很安分，放着好好的，么神，么鬼，就是。既然是的家，就应该以的互构建们的子关系。是，也是，子女也是。

什么作？自己能够主，如果能主，基本就没有的尊严。所以们给小孩自主权，帮助到自主，否则没有自主的能。比如，在子女小的时候，拿给，定告诉，这个只能什么用，以放在什么地方。然放心地让自主，自己拿去，自己放回去，就成功了。如果没有，却自主，那是把当神了。

可惜们的孩子提早学习，结果只们生活中用着的东西。是习惯的，们生旨在培养些良好的习惯，其的都重。只小孩有很好的习惯，到哪里都受欢，们都乐意帮助，随时可以学到很多东西。

子女有两种本。按迷信中的转世报应的说法，种是报仇的，种是报恩的。们相信迷信，但子女的这两种本的区分对及家会有同的影响。如果的小孩是报仇的，拿没办法，这是典型的败家子。好像没有个喜欢败家子，但是无能为，改了。

另外种是报恩的，好，全心全意地照顾；很穷，很会赚钱，补贴家用，使得很愉；名声好，会把整个况逆转：这种小孩实在难能可贵。

那怎么判断自己的子女是报恩的还是报仇的？其实本搞清楚是报恩的还是报仇的，因为有的小孩是用报恩的方式报仇，而有的小孩是用报仇的方式报恩。比如个小孩非常乖巧，非常活泼可，很得的欢心，对也很有信心，把栽培成有用的，等到13岁那年，却得急病掉了。老实讲，如果小孩很差，很听话，还会那么伤心。这样的小孩直表现报恩的样子，得到的欢心，用报仇。相反，有的小孩从小就很顽，听话也读书，经常惹生气，但是等到老了以，只有陪在边，因为会读书的都国了，只有会读书的留。这时才会发现，那些会读书的才是报仇的，而这个会读书的是报恩的。

小孩是报仇还是报恩的，只有最才知。就算眼看小孩是报恩的，对很好，结果把宠，那也会成报仇的。但是小孩明明是报仇的，可是无微至地照顾，全心全意地栽培，结果很，连报仇的念头都没有了，就成报恩的了。所以当的，去管的子女是什么的，既然是自己家的子女，就好好导，把引导到正，报仇就报仇，报恩就报恩，本分就好。

生就是如此，重的是程，是结果。生只有个结果，们应该享受分秒的程，而是等待亡的结果。小孩是报恩的，承受，小孩是报仇的，也只好去承受，所以，们放弃判断是报仇还是报恩的念头。们只能理地对待，希望也能理地对待们。至于将怎么样，没有控制得了。

对子女能挟恩报，能对子女这样说：“这么辛苦，还好好学，对得起吗？”照顾小孩是施恩惠，勉强，就是强制，最会怀恨，自然会想到报仇了，这就是自作自受的理。

应该想办法，让子女自己去改，们没有办法改，只能们的心，们的。对待小孩最好的度是既之则安之，既然生在们家，管得美丑，管是男是女，管将会怎么样，都使理地成。

育子女从其立场发

“养，之”，为者应该如何育子女呢？有说，“棍之孝子”，主张打小孩，也没有主张打小孩。应应该打是问题，怎么打才是问题，所以中国应该研究怎么打，而是该该打。打得理，就可以打；打得理，就绝可以打。原因很简单：第，应该为了发泄自己的绪去打小孩。第二，有的把小孩当气筒，在别的地方受了气，回就打小孩，这是在泄愤。站在子女的立场，肯定是希望打的，因为没有喜欢挨打；站在的立场，打，几乎就是放弃自己的责任。

有的小孩是打才能成，有的是打了也没有效果。就好像鼓样，响鼓用重锤，有的鼓敲破了，也没多的声响。所以说，乖巧的小孩是需重打的，点到即止，就会有警戒心，会自己管好自己。

罚没有任何意义，们让小孩知错在哪里，就到的责任了。可是有的小孩，说什么都听去，打，也只知而已。小孩被打得多了，更没有效果，会认为，反正打，打完就没有事了，完全会认为自己有错在先。这样，打得再多也没有意义。打是目的，否则就太残忍了，打是手段，而且是最才用的手段，能易去使用。

的建议是，警告小孩五次，才可以考虑打。个小孩错事，可以放，否则就是没有责任心。就算是别的小孩，都心去，因为们都是国家未的主翁。所有的小孩都是的，只有的小孩好，也没有用，迟早会被拖累。小孩有错，马板起脸，否则张，就什么都听去。

案 例

有个小孩，喜欢用彩笔在墙画，好好的堵墙，经常被得七八糟的。的当然很生气，但是并没有打骂小孩，因为打骂也没有用。就有用的事、有效的事、有价值的事。有次，小孩正在墙画，走，笑着对小孩说：

“以都没发现这么有画画的天分。”这样说，小孩很，就容易听去说的话。继续说：“好好画吧，画好以，这个星期天们拿去给爷爷看看，看画得好好。”这样说，小孩定这样回答：“，画在墙，怎么带去呢？”“恍然悟”地说：“对呀，怎么没想到呢？那怎么才能拿去呢？”小孩说：“画在纸就可以了。”说：“哎呀，真聪明，那就去画在纸吧。”这样，的目的就达到了。

星期天，真的带小孩去爷爷家，把画拿给爷爷看，爷爷肯定夸小孩画得好，哪有爷爷欣赏孙子的？从爷爷家回以，趁热打铁，问小孩还在墙画，小孩说：“，画在墙什么？又能拿给爷爷看。”

所以说，讲话站在小孩的立场，让小孩听得去，才是成功的。应该随时改善子女的行为，但是所用的方法定有效。没有效的话，就自己调整，绝能因管无效就放小孩。如果小孩第次犯错，没有批评，等第二次犯错，再批评，就会觉得很奇怪：为什么次可以，这次可以？的理解是，的时候就可以，的时候就可以，会认为是自己的错。以，子女就会渐渐躲着，认为开心，自己就会倒霉。

知们的语言小孩听懂，们的作小孩更看懂。如果说小孩东西，觉得很冤枉，因为本知什么作。小孩是张纸，会慢慢染些东西，而是与生俱就会形成某些观念。的，跟小孩斗气，也跟小孩斗，得跟斗智。也就是说，把的智慧传给，帮助开发智，自己会学会很多东西。的启蒙育，就是让小孩对事有趣，让找到正确的方向，让自己努，而是强迫。

子女，就是帮助了解什么是错的。如果打破了杯子，就打，就觉得在眼中，重的是杯子，而是自己。告诉小

孩：“杯子破了，只是没事就好。批评是因为杯子破了，而是事小心。”等到第二次的时候，警告：“再打破杯子就会打了，因为打，记住。是想打，而是帮助记住，可以这种错事。”等到第三次的时候，问：“说，犯第三次时怎么样？”小孩会说：“犯第三次打。”说：“打是为什么？让记住。这次打，定记住了。”第四次也是如此，等到第五次的时候，那就真的打了，然始终改了。但是，打的时候注意，千万能打伤。

养育子女别追质奢华

对于子女，的第责任是将其养。由于小孩没有谋生能，在成以，靠的供养。而中国的家中，往往供养到子女成家立业。

很多年现在都敢生小孩，因为旦有了小孩，就想给最好的生活环境，费很多钱。其实，正如们常说的，“穷的孩子早当家”，“家贫孝子”，在贫穷家的孩子，有息的比例较。败家子多自富裕的家，贫穷的家很少现败家子，因为没有什么东西好败的。

子女需的，是子女成的营养，但等于锦玉食。在神关怀子女，而质方面其实必在乎好。

有些有钱脑筋很清楚，因为担心自己的子女从小在优越的环境中，将能适应贫穷的生活，所以利用寒暑假，把子女到农村去，让贫穷的子，磨炼。个没有尝贫穷滋味的，可能养成很多好的习惯，因为只有贫穷才能陶冶很多美德。所谓“英雄怕低”，个从小没有苦子，就会产生很强的抗。

个小时候家富裕，定也富裕。从小惯锦玉食的生活，就没有办法吃苦，稍有点如意，就承受了。“由俭入奢易，由奢入俭难。”们宁可让子女开始穷子，让经历生活越越好的程，这样才会觉得生是美好的。

定培养子女有耐，使将比较有弹。孔子所讲的“随遇而安”，就是说把丢在哪里，都能得很愉。这种弹很，适应很强。还让子女养成好习惯，让学习些生活技能，让懂得事的理。认为生小孩就让好子，们而为就行，让子女跟们同甘共苦，因为这是们家共同的命运。

在家环境方面应该特别注意：子但够用，必讲究豪华。家以用为宜，必奢侈，最好安全适、整齐清洁。在家里设置酒橱、吧台等娱乐设施，这毫无必，且利孩子成，而最好有阅读区。以作则，每天读书，以培养子女的阅读趣。孩子在游戏中，所以的选择十分重。适的，可以训练孩子的创造。最好慎选和读，把自己喜欢的东西塞给孩子，也认为越多越好、越贵越好。

其实，家环境再好，也如家和谐重。家条件最好的莫于皇室，但是多数的皇宫并是幸福乐的地方，皇室成员彼此钩心斗角，甚至相互仇杀，毫无可言。普通家与其重视质条件的提，如培养和谐的气氛，更有利于子女心健康。之间率地互相责骂，或者怒目相向，甚至于手伤，都会给子女造成好的影响，此以往，会影响子女的心理健康。心理学家认为，在生气时的所作所为，也许转眼就忘记了，但是子女仍会记在心里，久久能忘怀，从而产生安或幸的觉。因此，有什么问题，最好避开子女商量解决。在子女面，量维持和谐的气氛。

在养子女时，用中国的理加西方的科学，才有成效。理德是看见的，科学是可见的。应该运用科学的方法，遵循理的神。